作者｜冷艷作者團隊-JZ、尤金少將

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編者按：說到日本古代冷兵器，大多數人第一個想到的肯定是日本武士刀。對于幾十年來在美日文化輸出影響下長大的幾代人來說，改變長期的刻板印象確實不容易。筆者簡單介紹了冷兵器研究所日本鏈甲、十字槍、鐵炮、大炮管的發(fā)展歷史。不過，絕大多數讀者對日本冷戰(zhàn)時代的武器甲胄的主要印象仍然停留在最具代表性的武士刀劍甲胄上。

無論東方還是西方，凡是有重甲職業(yè)軍級和半職業(yè)軍級的地方，幾乎總會誕生有特色的破甲鈍器。日本位于亞洲遠東地區(qū)。根據軍事需求方向，還應該研制同類型的武器。

別告訴我，日本居然有這樣的武器。但直到21世紀第二個十年，日本其他冷兵器的文化和經濟潛力才得到充分挖掘。 “我沒辦法，只能咬打火機了?！边@把武器在冷兵器愛好者和文化作品中復活了。然而，由于此時的日本文化對外界不再那么有吸引力，這種武器未能像武士刀那樣流行起來。那么，我們就請來今天的主角，日本的狼牙棒——金星（かなさいぼう）。

狼牙不是天生的

雖然我們常說日本的武器或多或少起源于中國或者東北亞草原，但金棍（かなさいぼう）雖然外形與中國狼牙棒相似，但其起源可能與中國狼牙棒相似。 。這種關系是遙遠的，甚至可能完全無關。

讓我們把時間撥回到12世紀的平安時代末期。以公權力的削弱為契機，崇尚實力的武士階級開始崛起，各路強權勢力也開始瓜分土地、割據政權。除了強大的武林世家之外，各地的強大地主、寺廟、修士也開始組織自己的武裝力量。即使不求稱霸一方，至少也要謀求在亂世中保全自己。

發(fā)展武裝力量有三個基礎：人力、武器、裝甲。原則上，只要掌握了這三件事，就可以組建武裝力量。但這又涉及到另一個問題：日本資源太缺乏，尤其是優(yōu)質露天礦和煤炭。為數不多的擅長制作武器、鎧甲的工匠和作坊都集中在城內，受到當地統(tǒng)治者的密切監(jiān)視。

外國小說中的“村口老鐵匠”在這一時期的日本并不存在。在這種情況下，大多數沒有城市支持的武裝團體只能使用木頭和竹子，以及極少量的劣質鐵件來制造武器。

在武器技術方面占據優(yōu)勢的一方，必然會比處于劣勢的一方更好。這是人類戰(zhàn)爭史上的正?，F象。為了生存pg麻將胡了試玩平臺，這些武裝團體開始進行軍事冒險，使用各種稀奇古怪的武器投入戰(zhàn)斗。在漫長的小規(guī)模武裝對抗中，一種奇怪的武器脫穎而出，那就是棍子（さいぼう）。

棍子的本源并不是武器，而是法寶。據康昌六年（1254年）《古今文集》記載，所謂杖杖，原是佛教僧侶所持的方形或八角形的長木棍。這些棍子由硬木制成，長約四英尺六英寸至六英尺六英寸（1.4-2 米）。人們相信它們具有驅邪、消除災難的力量。

在日本的傳統(tǒng)中，這種植物本身就擁有相當程度的神奇力量。在Setubun時期，日本家庭傳統(tǒng)上將沙丁魚頭插在柊樹的樹枝上制成“柊”，并將其裝飾在門口外以辟邪。據傳說，如果惡靈被沙丁魚的氣味吸引而試圖吃魚，它們就會被串成的柊葉刺入眼睛并逃跑。因此，柊也被稱為“鬼の目出き”，“刺穿鬼魂的眼睛”?？梢哉f，金棍與鬼魂之間的不解之緣，就是從這里結下的。

順便說一句，在中國和其他信仰佛教的亞洲國家，這種辟邪的八角柱也同時存在。在中國，具有這種結構的物體也是一種法器，稱為“戈棒”。有時也用作制作法器、懸掛春聯等裝飾品的底座。不過與日本不同的是，我們使用的主要材料是桃木，而印度則使用芒果木。

到了元明時期，這些宗教八角柱開始與中國傳統(tǒng)的鞭子融為一體，成為佛教徒在文化作品中常用的武器。在《西游記》的前身《西游記》和《西游雜劇》中，孫悟空使用的如意金箍棒的原型是金屬制成的“景谷棍”，但是它與日本的不同。景谷棍的使用一般較長，需要使用者雙手握持，兩端攻擊。使用方法更接近“修眉棒”。

隨著戰(zhàn)爭的繼續(xù)，修士們很快發(fā)現，他們手中的大木棍作為法寶，不僅可以粉碎一切邪靈pg電子麻將胡了，而且還相當擅長擊碎敵人和身穿鎧甲的小人的頭骨。這些武器制造簡單、材料廣泛、成本低廉、操作無學習和訓練門檻。特別適合非正規(guī)武裝部隊使用的武器迅速普及，并很快在僧侶、士兵和農民幫派中頗為流行。武器。

錘子和木槌也有不同

雖然它的起源有些曲折，但世界上有很多類似木棍的大木棍，采用簡單的方法和原材料加工而成。北美的拉科塔人擁有大量使用實木和石質棍棒（戰(zhàn)棍）的步兵和騎兵，而東南亞的毛利人則使用玉棍“Patu”來武裝他們的托阿武士。

不過，日本在裝備和使用細節(jié)上與這兩個國家略有不同：由于棍子長度較短，北美印第安人都使用一手持棍、一手持盾的武器組合。 。由于巴圖的長度太短，毛利武士在戰(zhàn)斗中使用的主要武器實際上是長矛和長柄戰(zhàn)斧“tewhatewha”。巴圖的實際作用更接近于近戰(zhàn)中使用的作用。戰(zhàn)錘的。

捏棍的用途有點特殊。由于日本武士沒有使用盾牌的傳統(tǒng)，所以不能雙持或雙手握持的武器幾乎不可能在這個戰(zhàn)場上立足。以實戰(zhàn)需要為導向，隨著時間的推移，僧兵、土匪群中的強者們開始進一步加長棍子的長度，以進一步增強戰(zhàn)斗力；而其他武者則開始使用從其他勢力掠奪、繳獲的武器來提高自己的戰(zhàn)斗力。該武器被用作他的主要武器，他縮短了棍子并將其用作他的雙持武器之一。

另外，根據個人體能和實戰(zhàn)需要，棍棒開始向更輕和更強兩個方向發(fā)展。杉木和橡木因此成為木棍的原材料。

隨著南北朝的到來，在戰(zhàn)場上表現出色的棍棒迅速超越階級，成為連武士都愛不釋手的武器。與那些山村村民相比，這些武士的營養(yǎng)供給更好，使用重型裝備時明顯更舒服；與昂貴且脆弱的武器相比，它們在攻擊重裝甲目標時對使用者的操作要求極高。武士刀和棍棒的鈍擊和廉價的優(yōu)勢更加明顯。

有的武士甚至將自己的一些劍法與棍術結合起來，使得他們手中的棍術遠比魯莽之人僅用蠻力揮舞的威力要大得多。這給同時代的文人留下了印記。很多談話要點。

室町時代的軍事史書《臺北記》中有關于這種棍棒武器的描述。第十七卷中有一段話：紀伊國地主集團熊野八勝司（熊野地區(qū)八座山莊的管理者）的軍隊里有一個壯漢，身高八尺多。在戰(zhàn)斗中他會把半張臉涂成紅色。手持九尺長的橡木棍和一尺刃的大斧，左弓右射，勢不可擋，如同夜叉羅剎憤怒時一樣可怕。

第36卷中記載，負責若狹國小浜城的相模守笑著說道：“（山口關的細川相模森清，面對在山路上進攻的2000多名敵軍）我看了之后，覺得只需要兩三個拿著杉木棍的強者就能對付這樣的敵人，真是太可憐了！”

《太平記》中的種種記載，當然都是夸張的，以炫耀人物的勇猛，吸引讀者的興趣。不過，文章中對攝影棒的各種描述確實從另一個角度展示了這種武器在戰(zhàn)爭中的廣泛使用，給日本民眾留下了深刻的印象。隨著武士階層的使用，棍棒的發(fā)展也到了一個新的階段。

武器的材質會隨著使用等級的變化而變化

在武士階層的大量使用中，棍棒也暴露出一些問題：首先是強度。棍子作為整體木器，經過一次次野蠻的加長，在受力部位出現了強度較弱的問題。在武士的實力下，開始進一步凸顯實力；其次是日本雨季潮濕且漫長，氣候潮濕，霉菌肆意生長，對木棒并不友好（其實這兩點與日本的木材種類和加工技術有關，同樣的原因，日本也很難古代就地取材制作大型海船所需的龍骨和堅固的桅桿）；

當然，還有一點也很重要：武士的盔甲和武器需要搭配其他裝飾品來凸顯其存在感。與亮麗流蘇的武士刀相比，一根愚蠢的木棍顯然無法滿足這種精神的需求。 。

但一根具有強大打擊力的大棒是非常必要的。在這樣的需求下，棍子開始了新的進化之旅：一些武者和僧統(tǒng)開始利用手中的資源來強化棍子。最典型的就是用鐵條、鐵片來加固棍柄。頂部經過包裹和加固。

這些改進不僅大大降低了棍子在戰(zhàn)斗中被損壞的風險，而且還增加了武器的耐用性。這進一步導致了棍子總重量的增加和重心的前移，進而增加了棍子的揮動速度和動能，進一步增加了這種原本簡陋的武器的破壞力。

鐵條和鐵皮顯然不會像苔蘚和真菌那樣在死木上積極生長。為了固定這些鐵件，工匠們在桿體上釘上釘子、鉚釘和緊固鐵條。他們所做的事情很快就發(fā)現，這些突出的釘頭的力量遠遠超出了他們最初的想象。一擊可能會折斷骨頭并擦傷肉，或者壓碎頭骨并炸開大腦。威力極其強大。

于是，工匠們進一步將釘頭加大，甚至制作出外部更鋒利的粗釘頭，將其固定在棍子的外側。很快（不遲于15世紀初），外表兇猛、具有致命破壞力的鐵棍（かなさいぼう）誕生了。

事實上，類似的武器升級技術趨勢不僅發(fā)生在日本，太平洋島礁和印度次大陸也出現這種情況。目標是提高武器的耐用性和強度，但最終木棍卻被誤升級為狼牙。有報道稱使用了棍棒，例如基里巴斯的鯊魚牙槌和印度的 Rathamusala（一種用狼牙棒加固的戰(zhàn)車）。

我們之前說過，在當時的日本，鐵是一種比較稀缺和珍貴的資源。承載了如此多的鐵件后，棍子的木質部分自然受到了“人得道雞犬升天”的待遇，與金屬件一起涂上了生漆，充滿活力的木材顏色變黑了。被墨水覆蓋。

至此，這些使用者已經不再局限于僧兵，其造型也與原本的法寶相差甚遠。這些武器已正式與其起源分離。口耳相傳，這種擁有粉碎一切敵人之力的武器開始被稱為金棒（日語中，鐵與金、捏與破的發(fā)音相同），后來簡稱為金棒。金棒（かなぼう）。日本狼牙棒也正式登上歷史舞臺。

和棍子一樣，金棍的最早記載也出現在《太平記》中。第22卷中，守衛(wèi)瀨田城的筱冢伊賀守重宏，面對的是數倍于自己的敵軍。明知勝利無望，他選擇主動打開城門，拯救??城內軍民的生命，而他自己則不騎馬，背著一匹馬，毅然走進敵陣。弓或箭，只拿著一把四尺三寸的太刀和一根八尺多長的金杖。

然而，當他的名字被宣布后，敵軍中卻無人敢出手，甚至還主動給這位武者讓路。直到他走開，敵將才突然派人追擊。面對追擊的敵人，筱冢重宏甚至用手中的金棒將他們打得如母蜘蛛背上的小蜘蛛般逃跑。正是因為有了這份豐富多彩的記錄，后人在各種作品中描繪這位武士時，無不注重展現他的力量和勇敢——當然，必須畫出他標志性的金杖。

▲此人還有將別人的佛塔全部拔起來當橋過河的英雄經歷。盡管雙手都在構圖，但標志性的金杖卻被放在一邊，可見其重要性。

平安時代中后期是日本鎧甲發(fā)展的重要節(jié)點。武士階層的興起推動了傳統(tǒng)掛甲和短甲的演變。驕傲的武士需要更強、更華麗的盔甲來匹配他們的武術和地位：大型盔甲和玉丸應運而生。前者作為騎馬戰(zhàn)斗的專用鎧甲受到高級戰(zhàn)士的追捧，而后者則注重馬背下的機動性，擅長徒步野戰(zhàn)。

這兩種新型鎧甲都是專門為戰(zhàn)爭中的劍砍和箭穿而設計的。他們采用大量的小甲片和分層編織技術，在保證靈活性的同時，對抗普通日本刀也有出色的性能。防御力——然而，這一切優(yōu)勢在金棍面前都毫無意義。

用于阻擋刀刃的編織層設計對于鈍力打擊沒有任何作用，但原本為了方便移動而設計的柔性裝甲表面卻可以牢牢吸收金杖的所有沖擊力。并且?guī)缀鯖]有損失地傳送給鎧甲的主人。就連大開引以為傲的華麗頭盔，也常常和那些復雜的箭偏器、金屬裝飾品一起被砸成一堆廢金屬——當然，還有底下那顆驕傲而倒霉的腦袋。

改變的不僅僅是時代，還有武器。

從戰(zhàn)國到江戶，隨著煉鐵和鑄造技術的發(fā)展，金棒兵器終于開始告別木鐵混合形式，發(fā)展出完全由鋼制成的版本。實心鐵棒在打擊效果和壽命上顯然遠遠優(yōu)于之前的“半生不熟”的木鐵混合體。但很明顯，鐵塊的重量遠遠大于實木的重量。如果你想制作一個與舊金棒一樣長的實心鐵錘，即使是大力士也無法舉起它。

與之前木質鐵金棒往往長達兩三米相比，此時的鐵金棒大多選擇將長度控制在兩米以下，反而擁有更緊湊的造型、更堅韌的棒身以及更加集中的重量分布——這些特點讓新時代金棒的破壞力更強。

另一方面，由于不再需要尋找和加工木材，鑄造金棒也不需要像鍛刀一樣的優(yōu)質鋼材，因此純金屬鑄造金棒的生產成本和效率也得到了提高。質的提升——只需要制作一個粗糙的模具，倒入一鍋鐵水，稍微打磨一下，再用防滑繩圈、布條或者龍皮包裹起來，就大功告成了。

由于長度縮短，武士們開始在手柄末端添加圓環(huán)和絲帶。一是為了方便攜帶，金棒插入腰間可以起到固定作用；二是充當捆綁繩，纏繞在手腕上，防止脫落。另一方面，它也可以作為一個相當個性化的符號。您可以在戰(zhàn)場上凸顯您的身份和勇敢。

隨著使用的進一步改進，人們很快發(fā)現，對于一些長度仍然較大的金棒來說，這個環(huán)可以發(fā)揮更大的作用——將其放大并改為固定式后，可以平衡相對較細的重量。球桿的主體和球桿沉重的桿頭將武器的重心拉回到手柄上；而巨大的尾環(huán)本身可以作為擋圈，防止金棍大力揮動時飛出。

由此，最終形成了現代文學藝術作品中最常見的前端紡錘形、末端環(huán)形的金棒。當然，為了簡化制作，很多金桿選擇放棄常規(guī)的圓形形狀，直接在桿身末端加上一個小錘頭，形成棒球棒般的外觀，也能達到類似的效果。

但歷史畢竟在前進。早在戰(zhàn)國末期，南蠻船附帶的鐵炮和大炮就讓大名們找到了成本更低、成型速度更快、攻擊范圍更遠的反甲手段。以至于在戰(zhàn)國末期的幾輪戰(zhàn)爭中，甚至在后來的倭寇襲擊和臨津倭亂（也就是我們常說的“萬歷援朝之戰(zhàn)”）中即使是在長期與日本作戰(zhàn)的朝鮮和中國，我們也很難在古代戰(zhàn)場上留下的將軍記述和地方志中找到這種據稱具有代表性的武器的記錄。

隨著大規(guī)模沖突的結束，武士階層的軍事價值開始消失，逐漸變成了高高在上的最低等貴族、基層文官一樣的可憐存在。這種階級地位的變化導致其軍事價值迅速消失。為了適應新的社會地位，曾經無比驕傲的他們不得不擱置家族傳承的武器鎧甲，轉而從事其他勞動。頂多是為了顯示自己以前的身份而帶著的。只要一兩把刀。

那些砸碎無數人頭的大棍子，顯然不適合出現在這樣的群居動物環(huán)境中。以至于在此后的一百多年里，威嚴的金杖最多只是在一些喜慶場合展示，作為一種類似于中國“葫蘆”的禮儀器具。

和平不會永遠持續(xù)

隨著江戶時代的繼續(xù)，戰(zhàn)爭的陰云似乎正在遠離日本列島。但康德有句名言：“人類和平共處的狀態(tài)不是自然狀態(tài)，而自然狀態(tài)應該是戰(zhàn)爭”。這句話顯然也適用于日本。隨著歷史的車輪滾滾向前，近代的腳步逐漸逼近這個古老的國家：人與土地的矛盾、中央與地方政府的矛盾、各階級之間的矛盾。社會矛盾逐漸積累。起來。

18世紀，為了加強地方控制，日本政府開始在重要交通路線和軍事地點重新開放檢查站。到德川時代末期，它已發(fā)展成為擁有四十八個檢查站的網絡系統(tǒng)。與征收關稅的初衷不同，幕府時期的海關駐扎士兵，檢查過往行人的身份，沒收違禁物品。他們還負責維護公共秩序和逮捕土匪。

正因為如此，海關站的警衛(wèi)人員也需要配備一定程度的武裝。但由于長年和平，武士階層不斷萎縮，這些侍衛(wèi)的劍術訓練很難保證，而直接發(fā)放致命武器也會引起當地民眾的厭惡和恐懼。

由于這些原因，廉價的混鑄金棒被使用，成為幕府時期保安部隊的重要裝備。它不僅在檢查站執(zhí)勤的士兵手中發(fā)揮著重要作用，而且還經常出現在政要的儀仗隊伍和監(jiān)獄里的警衛(wèi)手中。在一定程度上，金杖甚至被賦予了江戶幕府的司法權威。象征意義。不過這些金棍的長度卻要大很多，不到一米，鈍的狼牙缺乏威懾作用。

雖然當時的人們肯定沒有意識到，但不可否認的是，此時的金杖所起到的作用，其實有點類似于同時期的歐洲警棍和“水火棍”的混合體。中國衙門警察使用的。這種“西式花式哈巴狗”式融合亞洲和歐洲定位的產品，在日本近代史上并非孤例。

武士眼中的金棒：有用但可恥

成本低，操作簡單，無視護甲，威力極其強大！既然有如此多的優(yōu)點，金杖應該算得上是弘揚歷史名人的百兵之首了。但歷史顯然沒有朝這個方向發(fā)展，盡管它在僧侶、士兵和鄉(xiāng)村群體中廣泛使用，并且被少數武士使用得非常出色。但不幸的是，金棒從未真正在武士階層中流行起來。要知道，哪怕它像薙刀一樣精致，最終只能作為武士女性的自衛(wèi)武器，但它仍然有自己的幾個流派和教派；而結合了各種稀奇古怪的忍者工具的忍術有著悠久的歷史，至今仍有人在使用。練習。

成本低，操作簡單，無視護甲，威力極其強大！既然有如此多的優(yōu)點，金杖應該算得上是弘揚歷史名人的百兵之首了。但歷史顯然沒有朝這個方向發(fā)展，盡管它在僧侶、士兵和鄉(xiāng)村群體中廣泛使用，并且被少數武士使用得非常出色。

但不幸的是，金棒從未真正在武士階層中流行起來。要知道，哪怕它像薙刀一樣精致，最終只能作為武士女性的自衛(wèi)武器，但它仍然有自己的幾個流派和教派；而結合了各種稀奇古怪的忍者工具的忍術有著悠久的歷史，至今仍有人在使用。練習。

但是金杖呢？更不用說劍道、弓道等武術已經升級，受到世人的尊重。甚至還沒有一套可供后人練習和學習的武術體系。名人僅限于“某強人”、“某大人物”這樣不起眼的人。程度。是的，日本武士階層主動選擇了放棄金杖的“異端”。

原因就在于吳氏家族制度的性質。金杖自誕生以來，在日本歷史上已經使用了800多年，但始終未能糾正其名譽。操作簡便、進入門檻低等優(yōu)勢成為他被冷落的主要原因之一。

對于非常重視所謂武士傳統(tǒng)的武士來說，一種基于血緣、師徒關系、高度排他性的復雜“武術”的傳承是必不可少的。這不僅是武士家庭常見的模式，也是當時維持政權的基礎。

試想，一個武林世家的年輕人，出身高貴，自幼跟隨某位劍客學習古劍術，手握一把千古名匠打造的名劍；還有一個在外人看來無憂無慮的蠻力，揮舞著鄉(xiāng)村鐵匠鋪生產的大鐵棍，哪一個更能代表武士階層的高貴與榮耀？武士階層對金杖的主觀排斥也不難理解。

另外，金棒雖然不需要復雜的使用技巧，但確實對使用者的身體素質提出了根本性的要求。以近代以前的日本人的身體素質來說，揮舞這些重達十幾公斤的金杖并不容易。能夠在戰(zhàn)場上自由活動的金杖持有者就更少了。這無疑增加了優(yōu)秀用戶的涌現難度。

正因為如此，在現有的記錄中，揮舞金杖的著名武士往往都是對自己的體力感到自豪的勇者——同時，由于過于強調身體素質，這些武士往往給人留下深刻的印象。與體力上的“勇敢”感相比，與那些智勇雙全、能沖鋒陷陣、運籌帷幄的武術模特相比，評價落后了幾分，基本上可以歸結為那些有足夠的勇氣但還不夠的人將軍。配角。

而像本田忠勝這樣，論身體素質堪稱怪物，堪稱武士世家典范的人，幾乎都是槍槍高手。他們往往持有傳承數百年的名槍名劍。很少有人能夠看不起傻子。愚蠢的大鐵棒。

不僅如此，因為金棒不懼怕戰(zhàn)斗，無論盔甲如何，也不尊重武術 - 遭受如此多的苦難的勇士如何放下驕傲的身體并謙卑地接受它？更不用說，如果您來自一個富裕的家庭，并在隱居中練習了Kendo數十年，并且您已經獲得了祖先的劍和裝甲，并準備去戰(zhàn)場取得成就，那么一個兇猛的人突然沖出了敵人。在沒有任何計劃的情況下，用俱樂部造型并粉碎大腦。在戰(zhàn)場上喝仇恨...自然而然地，武士階層主導了公眾輿論，主動妖魔化了這些可怕的大鐵棒。

其中，最具代表性的傳統(tǒng)是將金棒與“幽靈”聯系起來。

給幽靈一個金棒（おににかなぼう）

這位日本諺語意味著一個堅強的人比老虎還強。幽靈本身非常強大和強大，如果它撿起金桿，它將非常勇敢且難以匹配。在15世紀的流行小說《烏鴉與蒼鷺的故事》中可以看出這一諺語（當時仍然用漢字寫的是金色的照片棒，“鬼に金桷icept成べし”）瞥見日本文化。有一個悠久的傳統(tǒng)將中尉的幽靈綁定到金桿上。

與中國和西方文化的幽靈不同，這些鬼魂是不穩(wěn)定且受到不滿的驅動的，日本的“ Ogres”是高個子，強大的武裝，尖銳的肉體，他們穿著動物皮并躲在山上。人形惡魔更接近生活在西方傳奇洞穴中的邪惡龍，它們的形狀和特征與巨魔非常相似。但是，日本幽靈通常非常有力，而且對于普通人來說很難處理。

受到中國佛教的影響，從公元6世紀開始，日本幽靈的形象開始與地獄中的獄中重疊。一些強大而著名的幽靈也有“ Douji”的標題，例如著名的Shuten-Douji和Ibaraki-Douji。 ，Hoshikuma Doji都是這種幽靈的代表。為了表達鬼魂的極其強大，兇猛和可怕的特征，并增加了地獄的特征 - 金桿是最好的武器。但是，當劍，槍，弓和劍等精致而精致的武器與具有強壯的四肢和簡單思維的邪惡幽靈的形象融合在一起時，它們似乎并不那么正確。

自然而然地擊敗這些惡魔的勇士必須是戰(zhàn)士的榜樣，必須攜帶劍。從全國傳奇狂熱到單槍匹馬的Minamoto no Yorimitsu，這些以“惡魔擊敗”而聞名的武士都持有象征武士傳統(tǒng)的劍，并擊敗了持有金木棍的邪惡之魂。帶著軍事漏洞返回。

盡管人們用這些故事來贊美勇士的事跡和武術精神，但金棒也被標記為反派，這已成為無助的社會共識。直到今天，從“ Omi Ghosts”到“幽靈教練”和“鬼老板”，日本人仍然使用幽靈的形象來嘲笑他們恐懼的事物，并經常向他們添加幽靈角和金色棒。可以說這種文化習慣與武士階級對金棒的不滿，該棍子可用于進行降級罷工。

▲Hokusai Katsushika是kukai大師，他正在驅除惡魔。您可以看到紅色幽靈手中的金棒。

▲Minamoto的Oeyama oni no Yorimitsu被擊敗了，被毆打的人是著名的封閉Doji。左側的戰(zhàn)士還拿著金棒，這是掌握鬼魂并控制它們的技能。

▲在奧尼比塔鎮(zhèn)的紅色Oni雕塑，Hokuwa-gun，Ehime縣的尖角和金色的棒已成為日本Oni的典型象征。

當然，隨著20世紀末和21世紀初的日本亞文化和二維文化產業(yè)的發(fā)展，金棒的參考范圍已開始不僅限于“幽靈”，但已延伸到一種具有鬼魂和神靈的“幽靈”。一個人”，或“傾向于使用蠻力/暴力來解決問題的人。”在這種情況下，在漫畫，游戲和小說的世界中，使用“野蠻的金色棒”的美麗女孩角色的數量逐漸增加，一些基本的環(huán)境已經深深植根于人們的心中。

結論：古代痕跡

盡管它們被疏遠或被遺忘了，但金棒及其前任棍棒確實在日本冷武器發(fā)展的歷史上留下了痕跡，這是唯一的大鈍武器。

盡管后來的幾代人不愿建立相關的聯系pg電子賞金試玩app，但無論是在現代劍道中常用的大型木劍還是在日本帝國主義入侵期間用來懲罰士兵的“精神注射棒”，它們都與或多或少地相似古老的Shu Stick。幾乎沒有血液關系。

作為一種實用武器，最后一次大規(guī)模使用棍子發(fā)生在1960年代和1970年代。由于美國軍方駐扎在日本和日本等級和壓制性社會的野蠻行為，日本的學生和工人開始發(fā)動左翼社會主義運動，以爭取應有的權利。該行動也稱為“紅軍運動”。

在此期間，面對武裝的大都市警察局和駐日在日本的美國軍方，進步青年使用的主要武器是一根名為“戰(zhàn)斗棒”的長棍（ゲバ棍）。當然，該武器的材料非常簡單，通常來自建筑材料市場和建筑工地，其形狀并不使用過去常見的八角形構型，而是簡單的四面體或圓柱體。

▲紀念紅軍運動，戰(zhàn)斗棍和莫洛托夫雞尾酒的卡通吉祥物圖像是非常有代表性的

但是，棍棒和莫洛托夫雞尾酒不能擊敗大都會警察的鐵拳和資本家糖衣的子彈。最終，紅潮在七十年代后期退出。進步的年輕人已經消失在歷史的塵土中，但是日本政府是封建，等級制，愿意作為帝國主義的先鋒和喚起軍國主義的先鋒，至今已公開生存。

簡而言之，在古老的泛太平洋地區(qū)數千年的歷史中，大約五十個文明，大小的文明已經連續(xù)發(fā)明并獲得了“估計”。這些有效而獨特的軍事作品在漫長的戰(zhàn)爭歷史上留下了很小的浪潮。不幸的是，隨著時代的發(fā)展和政治政權的改變，其中大多數已經消失在歷史的塵埃中，僅在文化產品水平上保持了類似散像的生存感。

但是，并非所有的Maces都在世界頂部的戰(zhàn)場上共享同樣的命運。狼牙棒仍然是一種強大的實用武器。